Le négatif sur verre a été réalisé par le professeur Romulus Vuia en 1923, à Veredin, commune de Luncavița, comté de Caraș-Severin, Banatul de Munte.
Au premier plan il y a une femme qui porte des vêtements de travail: écharpe de couleur foncée ; chemise tissée à la maison, à manches larges, froncée au coude et finie par de grandes manchettes froncées, qui ont une décoration géométrique en bas;
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Le négatif sur verre a été réalisé par le professeur Romulus Vuia en 1923, à Cârnești, commune de Totești, département de Hunedoara, Țara Hațegului.
Au premier plan de l'image il y a deux garçons, d'âges différents, qui se promenaient sur des échasses, en hiver, dans la rue d'un village. À droite de l'image se trouve la clôture d'une maison et à gauche, une rangée d'arbres. Les échasses sont deux
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Le manteau est un vêtement dont les fonctions pratiques et symboliques sont tout aussi importantes. Pour la période froide, il apporte du confort thermique et de la protection contre la pluie, la neige ou le vent. D'autre part, le manteau est un vêtement qui communique des informations sur le statut social de celui qui le porte, tout en offrant un aspect imposant.
Les recherches menées dans la
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L'un des premiers objets de la collection du musée est la quenouille au numéro d'inventaire 18.
La quenouille, une pièce souvent utilisée à la maison, dans les réunions, au champ, même dans la rue, en marchant, est devenue un objet avec un rôle social important, étant le premier cadeau sérieux fait à la jeune fille par le jeune homme qu’elle allait épouser. C'est aussi la cause principale de la
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Le négatif sur verre a été réalisé par Romulus Vuia en 1912, à Ruși, commune de Bretea Română, département de Hunedoara, zone ethnographique de Țara Hațegului (Pays de Hațeg).
Au premier plan, on voit un homme qui porte une chemise longue, blanche; un large pantalon blanc et un manteau droit, foncé, avec col à revers et des poches latérales.
Au fond se trouve une église en maçonnerie blanche, de
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Le capuchon est l'une des pièces les plus archaïques du costume folklorique de Țara Hațegului (Pays de Hațeg). Portée aussi bien par les hommes que par les femmes, la pièce couvre la tête et le dos du porteur, mais s'utilise également sur les épaules, ayant la fonction de sac.
La pièce est en laine, tissée en quatre fils, légèrement foulonnée, le tissu ayant un aspect moins dense. Le capuchon est
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Le Musée Ethnographique de la Transylvanie fête un siècle d’existence.
Né à l'origine sous le nom de Musée ethnographique d’Ardeal, le premier musée ethnographique de Roumanie, il a été un projet initié par le Conseil de gouvernement de la Transylvanie et achevé par la Fondation culturelle « Prince Carol ». Au printemps 1922, Emil Panaitescu, Sextil Pușcariu, George Vâlsan, Alexandru Lapedatu ont
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L'Église catholique romaine célèbre le 28 décembre les saints enfants tués à Bethléem, sur ordre d'Hérode. Les Églises gréco-catholique et orthodoxe les commémorent le 29 décembre. Dans les communautés hongroises de Transylvanie, au jour des « Saints Martyrs » se sont superposées des pratiques magiques qui visent à assurer la santé et la prospérité. Ce jour-là, les garçons et les jeunes hommes
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L'objet du mois de novembre, proposé par le Musée Ethnographique de la Transylvanie, est un gilet pour homme, pièce provenant de Șicula, comté d’Arad.
Le gilet est un vêtement en velours ou en tissu, sans manches, ouvert devant, porté aussi bien par les femmes que par les hommes, par-dessus la chemise.
Le gilet pour homme, portant le numéro d'inventaire C.5465, est récemment entré dans le
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L'objet du mois d'octobre, proposé par le Musée Ethnographique de Transylvanie, est un piège utilisé pour attraper les martres.
Le piège est fait d'un morceau de tronc de sapin creux ; un trou est fait dans la paroi intérieure, à une distance d'environ 10 cm de l'embouchure du piège. Dans le trou est placé un petit pieu pointu au sommet, où l'appât est fixé. Au bout du pieu, près de la paroi du
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