A hagyományos erdélyi falvakban általánosan elterjedt szokás volt az újesztendei szerencsekívánás, jókívánságmondás, amelyet a fiatal fiuk, gyerekcsapatok és álarcos, felnőtt férfiak tolmácsoltak a közösség fele. Mindegyik csoportnak, korosztálynak megvolt a saját, jól meghatározott szerepe ebben a karácsonyi ünnepkörben. Karácsony este a gyerekek járták sorba a falú házait és köszöntötték a közösség tagjait kántálással, cserébe almával, dióval, kaláccsal kínálták őket. Az egyház új tartalommal ruházta fel ezeket -a téli napforduló környéki- arhaikus (pogány) szokásokat, bevezette a betlehemezést, a Heródes-játékot, a Háromkirályokat. A karácsonyi paraszti misztériumjátékokat vagy pásztorjátékokat álarcos gyerekek és fiatalok adták elő, Krisztus születéséhez kapcsolódó, szerkezetileg, tartalmilag jól elkülöníthető történeteket dolgozva fel, a szent család szállás keresését, a
citeste mai mult ...
Novemberben a hónap tárgya a mángorló. Ez egy fából készített, a ruha simítására való nyeles eszköz, amelynek a bordás felével a rúdra csavart textíliát kisimították, megpuhították. A mángorló a vasaló megjelenésével és elterjedésével fokozatosan elveszítette a gyakorlati, funkcionális jellegét, így a gazdaságban a nők által gyakran használt eszközből lassan egy társadalmi funkciót betőltő
citeste mai mult ...
A nemrég megkezdődött vadászati idény jó alkalom arra, hogy a Erdélyi Néprajzi Múzeum egy lőportartó szarut mutasson be, hiszen olyan tárgyrol van szó, amelynek használata nélkülözhetetlen volt a abban a korban, amikor a lőfegyverek arhaikusabb, régebbi típusait használták.
A parasztok és pásztorok gazdaságában gyakran előforduló, általánosan elterjedt szarú tárgyakkal ellentétben (amelyek
citeste mai mult ...
Főleg a böjt időszakában az étkezésben fontos szerepet játszó gyümölcs alapélelemnek számított, frissen vagy tartósítva fogyasztották, télen a pincében tárolták, lekvárt főztek belőle, de a a gyümölcstartósítás egyik, talán a legjelentősebb eljárása a szárítás, aszalás volt. Az aszalt gyümölcs a paraszti táplálkozásban fontos téli élelmiszernek számított, miután megfőzték a levét is fogyasztották
citeste mai mult ...
Azért esett a választás egy ünnepi parasztingre, mert júniusban a nyári napfordulóhoz köthető „Sânziene” napot ünneplik Romániában, ezzel esik egybe a román ünnepi paraszting, az „ie” nem hivatalos világnapja, junius 24-én. Hagyományosan csak Havasalföldön és Dél Erdélyben nevezik ie-nek a női parasztinget, Románia szerte regionális elnevezésekkel találkozunk (inie, spăcel, spătoi, chimeșă,
citeste mai mult ...
Tisztelt múzeumbarát, kedves látogató!
Az Erdélyi Néprajzi Múzeum újra megnyitja kapuit május 27-én, 10 órakor, a nyitvatartási órarend szerdától vasárnapig 10-18 óra, utolsó belépés 17 órakor. A központi székhelyen 13 órakor fél órás szünetet tartunk a kiállító tér szellőztetése és higiénizálása érdekében.
Mindkét helyszínen, a Reduta palotában (Memorandumului 21 sz. ) és a „Romulus Vuia”
citeste mai mult ...
Az e hónap tárgya egy diszített sajtprés, amely a XIX és XX század fordulóján volt használatos, Bran és Vrancea tájegységekben. A sajtforma két különálló falapból áll, melyeket egymásra lehet illeszteni. Mindkét falap belső felüle teljesen be van vonva mély faragással, s az emberi alakra utaló forma miatt babáknak –păpuși- nevezték a helybéliek ezt a sajtforma típust.
A baba formára emlékeztető
citeste mai mult ...
Április (latinul Aprilis, az aperio, -ire =megnyitni) az év negyedik hónapja, amikor a tavasz kibontakozik, a növények kirügyeznek, s a pásztorkodás időszaka is beindul. Ekkor szervezik meg a nyájakat, csordákat, s ekkor mérik az állatok tejhozamát is. Ezért esett a választás a pásztorbotra az áprilisi hónap tárgya választásakor.
A pásztorok által használt bot több funkciót is betöltött, a nyáj
citeste mai mult ...
A katolikus és protestáns felekezetű keresztények a mai nap emlékeznek Jézus Krisztus szenvedésére és kereszthalálára. A mély gyász napja ez, melyet a munka szüneteltetésével és böjttel tesznek hangsúlyossá. Ez utóbbi szigorúan betartandó katolikus közösségekben, s bár a protestánsok esetében nem előírt gyakorlat, a tradicionális falusi közösségek tagjai is széles körben követték.
A kalotaszegi
citeste mai mult ...
